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方略九 做人做事有心机（第3页）

虽然蒋介石最后兵败，东逃台湾，但他的笼络人心的策略还是十分精明的，在这一点上是值得我们去借鉴的。

7当机立断见果敢

做事必须要有这样一种精神：当机立断者，善于观察动态，提出果断措施，弭乱于已形。如无超人之魄力，难以应付瞬息万变之局面。

当机立断，才能做成大事，犹豫不决就会一事无成。有些人总是前怕狼后怕虎，最后耽误的还是自己。而有些人则因可以随机应变而成大事。

宋仁宗时，虽经济、文化发展迅速，但土地兼并严重，国家财政空虚。西夏和辽屡次犯边，致使人民起义不断，统治集团内部矛盾重重，使北宋积贫积弱的局面逐渐形成。

这种社会引起的皇宫内部的斗争尖锐。崇政殿的亲从官颜秀、郭逵、王胜、孙利四人，本是皇帝的心腹，为皇帝生，为皇帝死。但是，眼看社会动**不安，他们觉得北宋江山也长久不了，便私下里密谋，准备兴兵叛变，劫持仁宗“挟天子以令诸侯”，或直接推翻宋朝，以新的年号取而代之。他们是皇帝侍从官，容易接近皇帝，很容易达到目的。正如俗话说：堡垒最容易从内部突破。

准备就绪后，颜秀便开始杀死军校，一路厮杀，进入延和殿，再攻杀进禁中，很快逼近皇帝的寝殿。这时，皇后正在殿内，和皇帝闲谈，夜里得知宫内发生谋变，仁宗很惊慌，便打算逃出寝殿，保全自己，皇后却立即关好门，然后派人召来都知堇守忠等人，请他们带兵护卫，确保皇上安全。不一会，颜秀等人冲到福宁殿下，斩杀宫中人，宫中见状四处奔逃，惊吓声四起，有的被斩断了臂膀，呼痛之声，响彻帝所。恐怖与惊吓的气氛，笼罩着整个寝殿。何承用怕皇帝惊恐，启奏宫人殴打小女子。皇后大声怒斥道：“叛贼在殿下杀人，皇上就要出来，你们还敢妄言启奏?”皇后知道叛贼要纵火烧殿，便吩咐左右持水准备。不一会，叛贼果然以蜡烛焚烧灯笼，再焚烧宫殿。左右持水者，迅速将火灌灭，叛贼烧殿不成。双方的战斗仍在激烈地进行着。为了组织力量，打击叛贼，防止出现更大的叛乱，皇后亲自削剪宦官的头发，并说：“平定叛贼后，我要论功行赏，其凭证就是剪过的头发。”宫中宦官及宫女，都争相剪发，尽力拼杀。最后，颜秀、郭逵、孙利三人终为宿卫兵所诛杀，王胜一人逃跑，数日之后，也被抓获，立即斩杀。颜秀等人的宫中谋变，至此便彻底失败了。宫中又恢复了原有的平静。

面对这次突然事变，仁宗皇后善观动态，巧于措置，仓促之间，指挥若定，转危为安，终于平乱，没有惊人的魄力是很难办到的。仁宗皇后不愧为巾帼英雄。

三国时期著名的“空城计”也显示出了战略家的胆略。

公元229年，诸葛亮兴兵攻魏，命令马谡督诸军为前锋，与魏将张邰大战于街亭（今甘肃庄浪东南）。马谡违背了诸葛亮的节制，指挥失宜，最后为张所败。诸葛亮的兴兵计划遭到破坏，被迫退兵汉中，将马谡下狱，死于狱中。历史故事“孔明挥泪斩马谡”讲的就是这个历史事实。

马谡失街亭，诸葛亮很恼火，但魏兵在大将军司马懿的率领下，却穷追不舍。诸葛亮毕竟是少有的政治家、军事家，他一方面将马谡抓捕入狱，以震军威，以严军纪，同时他又冷静地思考对策。他想，以自己的兵力直接迎战司马懿，毫无胜利的希望，如果仓皇逃跑，司马懿肯定继续追杀，可能要当俘虏。在此千钧一发之际，左思右想，诸葛亮迅速做出军事布置：急唤关兴、张苞，吩咐他俩各引精兵三千，急投武功山，并鼓噪呐喊，虚张声势。命令张翼引兵修剑阁，以备走路，命令马岱、姜维断后，伏于山谷之间，以防不测。并命令将所有旌旗隐匿起来，诸军各守城铺。命令将城门大开，不要关闭，每一城门用二十军士，脱去军装，打扮成一般的平民百姓，手持工具，扫街道。其他行人进进出出，没有一点紧张的表现。吩咐完毕，诸葛亮自己身被鹤氅，头戴华阳巾，手拿鹅毛扇，引二小童携琴一张，来到城楼上凭栏而坐，然后命人焚香操琴，显得若无其事，安然无恙。司马懿前锋部队追到城下，却不见城内一点动静，只见诸葛亮在城楼上弹琴赏景，感到莫名其妙，“丈二和尚摸不着头脑”，不知诸葛亮葫芦里卖的什么药，不敢贸然前进，便暂停下来，急速报与司马懿。大将军司马懿以为这是谎报，便命令三军原地休息，自己则骑马飞驰而来，要看个究竟。果然，诸葛亮坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴，悠闲自在，根本没有什么恐惧和惊慌的表情。最后司马懿撤兵。

8远交近攻，急流勇退

成大事的人不能没有智慧，但是单有智慧不一定就能成大事。

急流勇退，善识时务是我们智慧的表现，也是我们运筹智慧的“心机”。

中国历史上很多有智慧的人都选择了急流勇退，例如范雎。范雎起初投靠的人是魏国中大臣须贾，一次须贾出使齐国，在齐王面前哑口无言。范雎在这时挺身而出，帮他解围，但是须贾素有嫉妒之心，回国后诬告范雎“持魏国阴事告齐”。最后，范雎被打得折肋掉齿，这个坚强的智者不愿在宏图未展时死去，他买通看守谎称死去，藏匿于民间化名张禄。事情是有几分离奇的，活着就有机会，秦国使者王稽出使魏国时，范雎密友郑平安趁机推荐范雎，王在经长谈也认定范雎不可多得。

范雎渴望报仇，也渴望给对自己有知遇之恩的人给予回报。这时候正赶上恐惧的魏王派须贾出使秦国求和，范雎故意装作落魄状，须贾问范雎有没有熟人认识张禄，他哪里知道张禄也就是范雎，范雎也就是张禄，范雎说当然可以引见，随即带他到府中。当须贾明白过来之时，范雎的羞辱逐渐褪色，须贾的羞辱刚刚开始。他的这次出使秦国不仅没有得到范雎的帮助，反而让对方得以报仇，当年这位侮辱范雎的士大夫没有什么好下场。还有在六国打算联手之时，范雎派名士唐雎携带大量财物前往邯郸，贿赂各国谋臣并挑拨其关系，终于使得“天下之士，大相斗矣”。

成功后范雎又看到了急流勇退的必要，是功成身退的时候了，他对秦王盛赞蔡泽：“臣不如也。”后称病逊去相位，不久寿终止寝。终究是有“心机”之人，没有把运筹的结果无限膨胀，历史的长河总是这样：“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”

想得好是有“心机”，计划得好是有“心机”，做得好是最有“心机”。由此可见，最有“心机”的人最大的特点是善于运用自己的智慧。数千年的人类历史文化，是人类先祖运用智慧的产物；不能以“完成自我”而满足，而应以完成人类、完成天地为目的。神气的智慧，可以经纶宇宙，经纶天下，经纶国家。有“心机”的人善于用它，就能无所不成，使人生光芒万丈，反之则会一事无成，使人生黯然失色，而与草木同朽。

一个人有了智慧，就无所不通，无所不晓。有了智慧，便有误解，有了悟解，就可以一悟百悟、一通百通，就不必事事去求认识求明辨，就可以解开玄奥奇妙之谜。这也就是佛家所说的圆通无碍、大彻大悟。人生最好是用智不被物所惑，用慧不被物所蔽。无惑无蔽，就心里明朗，心明就能见隐识机。见隐在于圣，识机在于神。孔子说：“求学接近于智，力行接近于仁，知耻接近于勇。”又说：“智慧的人不受迷惑，仁德的人无担忧，勇敢的人不害怕。”没有迷惑，没有担忧，没有害怕，这就是他能成就事业的原因。

想成大事的人不能妄自菲薄，妄自暴弃，妄自拘限。天地不拘限人，人却常常局限于天地。不拘限于天地的人，就是英雄豪杰；局限于天地的人，就是凡夫俗子。人人都具有智慧，靠发掘而各有所得，而由学问增益的智慧恢弘博大。

9主动和别人搞好关系

在成大事的道路上，一个人孤军奋战是不行的，必须联系志同道合的朋友。成功时，相互交流经验和分享快乐，失败时，相互倾诉和鼓励，从而取得更加辉煌的事业成就。

成大事的人，一般都是有“心机”者。在自己身单力薄时，能主动跟别人搞好关系，善于跟别人合作一起打天下。

范仲淹，他的才识智慧在宋代是无与伦比的，他雄心勃勃，想成就一番伟大的事业，结果处处受阻。看到当时社会普遍存在的腐败之风，自己无可奈何，只好发出了“唯斯人，吾孰与归”的千古悲吟，来表达自己的心情。

在千百年的人类社会发展历程中，人际关系更被打上了独特的烙印，想在社会中安逸生活，想在社会活动中游刃有余，想在社会发展中出类拔萃，使它在你的事业成功路上助你一臂之力，这是我们不得不面对的问题。要解决这个问题，首先要认识人与社会的关系。

人际关系在生活和工作中充当着重要角色，起着独特的作用。

人际关系的作用主要表现在下面四个方面。

第一，产生亲和力。

在现代社会中，随着市场经济的发展，各行业各部门之间的竞争非常残酷，单靠一个人的能力是很难取得事业成功的。一个人想成大事必须依靠大家的力量，同心协力，顽强拼搏，才能取得事业的成就，创造灿烂的人生。

可见亲和力对于一个人事业的成功是多么重要。

第二，相互补充。

一个人，纵然是天才，也不是全能的。一个人要想完成自己的事业，就必须在利用自己才智的同时，借助他人的能力和才干。这就要求他在事业的征途中，花点“心机”恰当地选择人才。

第三，使感情融洽。

人是一种不同于其他动物的高级动物，而感情是人类之间交往的基础，人与人之间需要时刻传递，交流感情。

有“心机”的人要做“有情的领导”，才能够在事业的奋斗中得到更多的收益。

第四，掌握信息交流。

现代社会已经进入了信息时代，掌握了信息，就等于掌握了市场，掌握了成功。信息的闭塞，就可能使人贻误战机，遗憾终生。

广泛地结交朋友，妥善地处理人与人之间的关系，能使你获得宏富的信息，在这些信息的协助下，你才会处于领先地位，取得事业的成功。