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第九章 不按规则办事并不一定错（第3页）

阿南自己也不知道这句话是什么意思，为什么突兀地跑出一句“6个人可以披一块头巾进行祈祷”来。后来，他终于找到了那位尊敬的卡利什拉比，向他问起这个问题。

“你难道不懂吗？6个人可以用一份证件上路。”这一下阿南才恍然大悟，卡利什拉比刚刚离开欧洲来日本，他关心着立陶宛的犹太同胞。他知道，日本在科夫诺发出的过境签证，是以家庭为单位的。于是，他就向那里的犹太人建议，6个本来不属于一家的人可以一个家庭的名义去申请签证，以便更多的犹太人可以借此离开立陶宛。

谁让日本人不对家庭作出一个精确的界定呢？当一个又一个犹太人的“6口之家”通过各种途径踏上日本列岛之时，他们只惊诧于犹太人在家庭规模上的高度同一性，不经拉比的开导，他们是绝对想不出犹太人的家庭人数竟然还是由日本出入境管理条例决定的。

就这样，犹太人以他们灵活多变的守法智慧，应付着纷繁复杂的环境，尤其是他们这种守法而又不死板的精明，使他们在世界的商海中随心所欲，游刃有余，创造了一个个令人瞠目结舌的经济奇迹。

面对高额的所得税，一般人的思路或许是想法偷税漏税，可犹太人不同，他们不会去干铤而走险的事情。他们想出了绝妙的“为自己减税”的办法：既然“列支敦士登”国籍的人只交小额的所得税，那就改入该国国籍，从而可省一大笔税款。退一步讲，如果入“列支敦士登”国籍不容易，那就让自己当一个“廉价”的董事长或总经理，至于因“廉价”而带来的收入损失则完全可以通过别的方式来补偿。

洛克菲勒石油家族也有许多钻法律空子的故事：一是钻法律的空子抢铺油管。洛克菲勒想独占全美石油资源，泰特华德油管公司自然就成了他的眼中钉。尤其是泰特华德油管公司从石油产地铺了一条输油管直达安大略湖畔的威汤油库，这给洛克菲勒带来了很大威胁。

不搞掉这条油管，他寝食不安。洛克菲勒想铺设一条与之平行的油管，可是油管必须通过巴容县境，而巴容县是泰特华德公司的势力范围。而且泰特华德公司早就促使议会通过了一个议案，声明除了已经铺设好的油管外，不许其他油管路经该县县境。

这是一个不小的难题，洛克菲勒苦思了许久，才得一妙计。在一个没有月亮的夜晚，巴容县的东北角突然来了一群大汉，他们手拿铁铲只顾挖土掘沟，很快便掘出一条沟，接着又一个劲地把油管埋入沟内，并迅速填平……天还没亮，他们已经全部完工。

第二天，人们发现美孚石油公司已在巴容县安置了一条油管。当局政府准备控告洛克菲勒，这一事件也惊动了报界，记者们纷纷采访。洛克菲勒召开了记者招待会，在会上他说：“县议会的议案规定，除了已经铺设好的油管外，不准其他油管过境，希望大家到现场参观一下，以判定美孚石油公司的油管是否已经铺好。”

县议会自知议案不严密，被钻了空子，无可奈何，官司不了了之。二是美孚石油公司逃脱被起诉的“假独立”。联邦政府反托拉斯法通过以后，许多大企业被解散，洛克菲勒财团的美孚石油公司虽然也被起诉，但是由于公司的努力，案子未能成立。

美孚石油公司是全美数一数二的大企业，自然引起众人的注目。迫于舆论的压力，国会又叫嚷对美孚石油公司进行起诉。这一次，洛克菲勒也认为是在劫难逃了，整天闷闷不乐，无精打釆。

这时，公司的法律顾问中有一个青年律师，想出了一个绝妙的主意。他建议把各州的美孚石油公司均宣布为独立的公司，如纽约美孚石油公司、新泽西美孚石油公司、加利福尼亚美孚石油公司、印第安纳美孚石油公司等这些公司各自都有一名伪称独立的老板，但实际上还是由洛克菲勒操纵。

那位青年律师为了这件事，连续一周日夜工作，替各公司设立账目，供参议院审查。最后，参议院表示满意，不再提起诉一事。

犹太人如此守法，可真叫人拍案叫绝。现代律师行业中，犹太人大出风头，以北美为例，有30％的律师都是犹太人出身。可以想见，正是他们这种运用法律、善于守法的民族智慧促成了他们的成功。

犹太商人继承了犹太民族的传统，具有良好的法律素质，他们不但严于守法，而且还非常善于守法。

从逻辑上说，尊重法律就应当尊重法律规定的一切，从内容到手段到程序，漏洞也不能例外。因为，一则漏洞本身就是某一法律条例中不可分割的一部分；二则一个煞费苦心钻法律漏洞的人，本身还是尊重法律的，他做的仍然是“法律没有禁止”的事情。可是由于钻漏洞毕竟还需要有别出心裁（同立法者有不同思路，或者能高屋建瓴地洞悉其奥秘）的心智和机敏，所以，漏洞只有对聪明人来说才是存在的，大部分人只能在“天衣无缝、固若金汤”的法律条文面前抓耳挠腮。

对于把研究律法看做人生义务或祖传手艺（这两种态度分别指向犹太人自己的律法和其他民族的法律）的犹太人来讲，任何一种法律都有漏洞（否则《塔木德》中也不会有那么多“议而不决”的案例）。

从犹太人已养成的习惯来看，与其破网而出，不如堂而皇之地钻漏洞更为自然，这样，神不知鬼不觉，既不引人注目，也不会于心不安，还可以让漏洞长存，以便后人进出。

商人应该十分精明、干练，要突破现实的障碍，运用自己的精明。经商的人真正需要的就是精明，做生意不精明就是不会做生意。

犹太人很精明，这让他们在商界占尽了便宜。他们丝毫不掩饰自己的精明，而且理直气壮地说，只有精明才有钱赚。

有一个叫菲勒的犹太富翁，他活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一个消息，说他即将去天堂，愿意给有亲人去世的人带口信，每人收费100美元。这一看似荒唐的消息，引起了无数人的好奇心，结果他赚了10万美元。如果他能在病**多坚持几天，可能还会赚得更多些。他的遗嘱也十分特别。他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和一位有教养的女士共居一个墓穴。结果，真有一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。

这就是“爱财如命”的犹太人，他们即使是在生命的最后一刻和生命结束后也不放过任何赚钱的机会。在犹太人的眼睛里，上帝是万能的神，崇拜上帝、敬慕上帝是他们生命中不可缺少的，而金钱就是上帝赐予的礼物。

犹太人的精明看起来很神奇，其实说开了，不过是换个角度思考问题而已。一个事物总是有其两面性的，我们经常看到的不过是其中的一个方面，另一个方面常常被我们忽略了。如果多从别人经常忽略的地方看问题，不要拘束在大家惯性思维的旧套路里面，往往能有出其不意的想法。

他们理直气壮地告诉大家：精明就要堂堂正正，这没有什么错误。其他民族的人经常对精明的人怀有敌意，认为那是不好对付的人，其实只是因为他们的心智不如别人聪明，由佩服别人的机智转为敬畏别人精明。

精明既没有违反法律，也不会有损自己的道德。犹太人只是用很巧妙的办法，解决了别人看起来很困难的事情，这种精明是大家所能接受的，大家也很欢迎这样的精明。这就是犹太人的精明观。他们明明白白地告诉顾客“我要赚钱”，他们让别人清清楚楚地看着他们怎样赚钱。

一个犹太职员在一家保险公司里干得很出色，公司的老板打算提拔他担任一个重要的职务，但是这个老板是个天主教徒，他希望这个犹太职员能够放弃犹太教而改信天主教。于是，当地一个最著名的天主教神甫被派去劝说这个犹太青年，会晤安排在老板的办公室里。

3个小时过去了，两个人终于走出了办公室。老板迎上前去，问道：“尊敬的神甫，在您感召下，我想我们又增加了一名天主教徒，您是怎么说服他的呢？”

“很遗憾，我们没有能够得到一位天主教徒，相反，他劝说我买下了5万元的保险。”

看看，这就是犹太人，他们的精明简直让人惊叹！

在商务中，犹太人总是很小心地应付每一笔生意，把每一笔生意看得都很重要，他们不会因为任何原因而忽略每一笔生意所能获得的利润。他们生意场上的名言就是：“每次生意都是初交。”

有一个故事就是说一个法国人掉以轻心而被精明的犹太人所戏弄的情形：

法国商界有个很著名的商人请一位犹太画家吃饭。宾主坐定，在等菜的时候，画家没有事情干，想练练笔，于是就给坐在旁边的饭馆女主人画起画来。不一会儿，速写画好了，他把自己的画递给法国人看。他果然画得不错，饭馆女主人被他画得形神兼备。法国人看了连声称赞：“太棒了！太棒了！”

听到法国人的夸奖，犹太画家面对着他，开始在纸上勾勾画画起来，还不停地向他伸出大拇指。

法国商人一看犹太画家的这个架势，知道这回是给他画了，于是他迅速摆好姿势，让犹太画家给他画。

法国人坚持着一动不动地坐着，眼看着画家一会儿在纸上勾画，一会儿又向他竖起大拇指，足足10多分钟。“好了，画好了。”画家停下笔来说道。

听到这话，法国人松了一口气，迫不及待地欠身过去看。结果不禁大吃一惊：原来画家画的根本不是那位法国商人，而是他的左手大拇指！