很多领导人替自己挖下了个坟墓。因为他不懂得怎样把责任分摊给其他人,而坚持事必躬亲。其结果是:很多枝枝节节的小事使他非常忙乱,总觉得很仓促、忧虑、焦急和紧张。要学会分层负责,是很不容易的。如果找来负责的人不得力,也会产生很大的灾难。分层负责虽然很困难,一个做上级主管的,如果想要避免忧虑、紧张和疲劳,却非要这样做不可。
做好一件事从认真开始
美国著名演员菲尔兹曾说:“有些妇女补的衣服总是很容易破,钉的扣子稍一用力就会脱落。但也有一些妇女,用的是同样的针线补的衣服、钉的扣子,你用吃奶的力气也弄不破、弄不掉。”做事是否认真,体现着一个人的生活态度、敬业精神。只有那些有着严谨的生活态度和满腔热忱的敬业精神的人,才会认真对待每一件事,不做则已,要做就一定要尽心尽力做好,这样的人也往往会得到别人的信任,为自己打开成功之门。
人类历史中,充满了由于疏忽、畏难、敷衍、轻率而造成的可怕惨剧。如果每个人都能凭良心做事,不怕困难,不半途而废,那么,不但可以减少不少的惨祸,而且可使每个人都具有高尚的人格。养成了敷衍了事的恶习后,做起事来往往就会不诚实。这样,人们最终必定会轻视他的工作,从而轻视他的人品。粗劣的工作,就会造成粗劣的生活。粗劣的工作是摧毁理想、堕落生活、阻碍前进的仇敌。取得成功的方法,就是在做事的时候抱着追求完美的态度。无论做什么事,如果只是以做到“尚佳”为目标,或是做到半途便停止,那是决计不会成功的。
许多人之所以失败,就是败在做事敷衍这一点上。这些人对自己所做的工作从来不会做到尽善尽美。须知职位的晋升是建立在踏实履行日常工作职责的基础上的,只有目前所做的工作,才能使你的价值渐渐获得提升。
美国成功学家马尔登说过,马马虎虎、敷衍了事的毛病可以使一个百万富翁很快倾家**产;相反,每一个成功人士都是认认真真、兢兢业业的。
许多人做了一些粗劣的工作,借口是时间不够。其实,每个人在生活中,都有着充分的时间,都可以做出最好的工作。如果养成了做事追求完美、善始善终的习惯,人的一辈子必定会感到十分满足。而这一点正是成功者和失败者的分水岭。成功者无论做什么,都力求达到最佳程度,丝毫不会放松;成功者无论从事什么职业,都不会敷衍了事。
认真的精神,其实是对自己、对他人、对家庭和社会的高度责任感。做事能否认真,与是否有耐心关系密切。《围炉夜话》里把敷衍了事、耐不得麻烦视作一个人最大的缺点。许多人做事只图快,只图省力气,怕麻烦,于是偷工减料,“萝卜快了不洗泥”,这样做出的“成果”必然是经不起检验的。现在市场上许多劣质产品使消费者吃尽苦头,其中原因之一就在于某些生产者不愿耐心地按工艺要求做,结果产品质量不能保证。商品社会让我们越来越缺乏耐性了。金钱正在大口大口地吞噬着我们的耐性,把我们搞得无比浮躁。而这种“浮躁”,这种“缺乏耐性”,正是为人做事不认真、充满“浮躁心”的突出表现。能否认真做事,不但是个行为习惯的问题,更反映着一个人的品行。“认认真真”与“清清白白”是不可分的。很难想象一个整天只图自己安逸和舒服、只想着走捷径取巧发财的人,会不辞劳苦、耐心且认认真真地做好该做的事。
认真做事的前提,是认真做人。世界上的任何事就怕“认真”二字。做事细心、严谨、有责任心、追求完美和精确,是认真;做人坚持正道,不随波逐流,不为蝇头小利所惑,“言必信,行必果”,也是认真;生活中重秩序,讲文明,遵纪守法,甚至起居有节、衣着整洁、举止得体,也是认真的体现。认真就是不放松对自己的要求,就是严格按规则办事做人,就是在别人苟且随便时自己仍然坚持操守,就是高度的责任感和敬业精神,就是一丝不苟的做人态度。
认真地做事,认真地做人,这在今天这个浮躁的时代尤为重要。
成功不是偶然,它更青睐专一的人
水滴石穿,绳锯木断。“骐骥一跃”,“不能千里”;“驽马十驾”,“功在不舍”。世上无难事,只怕有心人。贵有恒,何必三更眠五更起;最无益,只怕一日曝十日寒。这些格言说的都是一个道理:用心一处,不要蜻蜓点水。
孔子周游列国时,一路上跋山涉水、风餐露宿,这一日他来到了楚国一个山清水秀的地方。由于天气炎热,孔子及其弟子们便在林中歇息避暑。
这时,他们看见一位身手敏捷的驼背老人在用竹竿捉蝉,伸手一接便是一只,好像变戏法一样,看得大家目瞪口呆。
孔子趁老人休息的时候,走上前去,向老人请教捉蝉的方法:“一会儿就捉了这么多,你有什么秘诀吗?”
老人说:“在五六月里,我学着用竹竿头接运泥丸。开始接运两粒泥丸,使之不失坠,经过这样的练习,我捉蝉时失手的次数就不多了;然后再依次增加泥丸的数目,到接运五颗泥丸而使之不失坠的时候,就会达到我现在的境界。我操纵我自身,就好像砍断的大树;我伸出手臂,好像枯槁树木的枝条。天地虽然大,物品虽然多,我心中仅仅知道蝉的翼,任何事物都不能干扰我捕蝉的心思。
照这样去做,怎么能捕不到蝉呢?”
孔子回头对弟子们说:“看来做任何事用心专一、不瞻前顾后,就可以达到神妙的境界啊!”。
另外还有一则故事,也说明了这一点。
楚国一位著名的钓鱼能手名叫詹何,据说他能够用一根蚕丝做钓线,用芒草针做钓钩,用小荆条或小竹条做钓竿,用半颗谷粒做诱饵,不管是在水流湍急的河中,还是在八百尺深的潭里,钓出的鱼要用车才能运走,而且他的鱼竿不会有丝毫的损坏。
楚王听说了詹何的钓术,很想知道其中的奥妙,于是把他召来,问他为什么有这么好的本领。
詹何笑道:“先父曾经对我说过这么一件事。有一个叫蒲且子的人射鸟,用很弱小的弓,在箭上系上极细小的丝,趁着风势射出去,能够把在青云之上飞行的大雕射下来。他之所以能够这样,是因为他用心专一,动作灵敏。我从他射鸟中得到启发,专心致志地琢磨钓鱼的诀窍,经过了五年之久才练就了这一套手艺。现在,当我在河边钓鱼的时候,就能做到心里不去想任何别的事,把钓线抛入水中、钓钩沉到水里之后,我的手脚就不再动,任何事情也不能打扰我。我一动不动,两眼静静地注视着河水,鱼就会以为我的钓饵是水里的尘埃或者水中聚集的泡沫,不知不觉地吞了下去,我顺势轻轻一拉,大鱼就被我钓了上来。这就是我为什么能成为钓鱼能手的道理。”
楚王说:“原来如此啊!要是我治理楚国能够运用这一道理,那管理天下也就轻而易举了,你说是吗?”
詹何说:“是啊,两者的道理是一样的。”
做事情只要坚持做到两点,就能顺遂人意:一是用心专一,不能三心二意;二是勤学苦练,熟能生巧。
不要因外界的纷纷扰扰而自坏阵脚
现实世界中,有多少令我们心境不宁的事情——在家中,在单位,甚至走在大街上,我们都会遇到许多烦心的事:孩子功课不好,又不用功;单位领导莫名其妙地冲自己发火,为一件微不足道的小事足足批评了自己一小时;路上,一人嫌我们挡了他的道,骂骂咧咧个没完……正如古人所说,人面对外界的这些干扰,心情自然承受着来自各方面的压力。
美国学者马尔登说:“不安和多变,是形容现代生活的贴切词语。”我们必须面对不安的生活,使我们的船驶过人生的险道——否则的话,只有龟缩一隅,恢复妄想和苦闷。因为能为我们担保的东西很少,我们就只有学习尽力去克服那些危险,才能过上更满意的生活。
曹操发兵攻打刘备,刘备欲联合袁绍共同抗曹,便派说客去见袁绍。说客给袁绍分析兵情:曹操征讨刘备,他的老窝许昌就空虚了,袁绍发兵乘虚而入,就可打赢曹操。这是一个极好的机会。谁知袁绍根本无心谈论此事。但见袁绍形容憔悴、衣冠不整,一口一个“我要死了”。原来,他的第五个儿子生了疥疮,他心神恍惚不宁,哪有心思去打仗。说客用手杖敲着地,说:“这样难得的打败曹操、夺取天下的机会,就因为儿子生病而错失了。大势已去,真可惜呀!”说完,跺着脚叹着气走了。
所以,我们不要因外界的纷纷扰扰而自坏阵脚,乱了自己生活的步子,更不要心生烦躁、忧虑、焦灼,要保持内心的宁静。
一位空军飞行员谈到他在空中翱翔的感受时说:“当我从高空往下望,看到人如蚂蚁、屋如火柴盒时,发觉一切事物都是那么的微不足道。下了飞机后,整个人就开朗多了,很多从前想不开的事情,都已不再那么在乎了,也不再那么计较了,因为心境已全然不同。”
当你面对不如意的事时,若能拉高视野,向下望一望,就会觉得那些小事都很好笑。想一想,再过一二十年,谁还会记得这些呢?
其实,这些小事只想把我们绑住,耗损我们的心力,以使我们无法专注于其他更重要的事情。所以,下次再碰到不如意的事时,应用旁观者的心情,冷静看待这些事,超然于这些事情之上。
我们总是浪费太多的力气在小事上面,反而无暇注意生命中更美好、更伟大的事物。《劝忍百箴》中认为:顾全大局的人,不拘泥于区区小节;要做大事的人,不追究一些细碎小事;观赏大玉圭的人,不细考察它的小疵;得巨材的人,不为其上的蠹孔而怏怏不乐。纠缠在小事之中摆脱不了,只会令自己更加苦恼。
有一个心理学家做了一个很有意思的实验。
他要求一群实验者在周日晚上,把未来七天所要烦恼的事情都写下来,然后投入一个大型的“烦恼箱”中。
到了第二周的星期日,他在实验者面前打开这个箱子,逐一与成员核对每项“烦恼”,结果发现其中有九成并未真正发生。
接着,他又要求大家把那写着一成烦恼的字条重新丢入纸箱中,等过了三周,再来寻找解决之道。结果到了那一天,他开箱后,发现剩下的那一成烦恼也已不再是烦恼了。
在一片混乱之中保持平静和安宁的方法就是要找到你的“风暴之眼”。所谓“风暴之眼”,原是指台风、飓风甚至是龙卷风的中心地带,一块自始至终风平浪静的地带。这片地带以外的任何事物都被席卷而去,只有这个中心仍旧保持着平静。如果我们能在“社会风暴”和“人际风暴”中找到它的“风暴之眼”,则不论周围环境有多恶劣,噪声有多大,我们都能够做到耳根清净、心情平和、临危不乱。而这个“风暴之眼”其实就是我们镇静从容的心境。而要保持这种平静的心境,就要学会去注意我们的感觉,注意我们生命的质量,注意人生中最重要的事情。我们要停止担忧那些不重要的事情,比如衣服不太合身,交通又堵塞了,有人好像对自己不友好,这次升职没有我,别人买了汽车而自己还没有,等等。我们还要学会不要昧于事理,让生活失去了平衡。就是说,不要让工作上的压力影响我们的正常生活。