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第四章 机关重重谁胜谁负谁知晓（第1页）

第四章　机关重重，谁胜谁负谁知晓

历史上的悬案从来都是人们饭后谈论的焦点，因为这里面埋伏了太多的机关，供人们一一去探索，谁胜谁负？或许你知道，或许我知道，或许他知道。

狸猫换太子身世案

关于宋仁宗赵祯的身世，有一种流传至今的说法，这就是“狸猫换太子”的故事。开封府尹包拯外出巡视，一天在路上，突然被一阵怪风吹落了帽子。包公感到这风来得蹊跷，就向飞滚的帽子追去，来到一座破窑前。窑中住着一位双目失明的老妇人，衣衫破旧，面容憔悴。包公上前问候，并报出姓名。老妇人得知来者是当朝铁面无私的“包青天”时，不由得泪流满面，当下要求“为奴家申冤”。包公仔细询问后得知，老妇人实为当今天子宋仁宗的亲生母亲、宋真宗的李宸妃。李宸妃生下皇子后，却被刘皇后运用“掉包计”夺走。刘皇后勾结太监郭槐，买通接生婆，用剥去皮的狸猫换出皇子，诬陷李宸妃生下怪胎妖孽，打入冷宫加以陷害，要将李宸妃治罪。李宸妃在宫人相救下得以逃出深宫，隐姓埋名，流浪颠簸至今。

包公开始半信半疑，老妇人取出当年宋真宗留给她的玉佩，包公见是宫中之物，才知老妇人所言不假，可怜她身为国母，母子却不能相认。于是包公将老妇人带回京城，设计使仁宗认母，并惩办了此案的郭槐等恶人。

然而，这一故事本身就是一件大案，仁宗究竟是真宗后刘氏之子，还是妃子李氏亲生，无论是小说还是戏曲，几乎众口一词，认定仁宗是李妃所生，而非刘皇后之子。

据可靠资料记载，宋真宗病危时，不放心年幼的儿子，生怕皇位落入他人之手。他在寝殿召见了大臣们，宰相丁谓代表文武百官在宋真宗面前作出承诺，皇太子已经做好了继承大统的准备，臣等定会尽力辅佐。这实际上是向宋真宗保证将全力辅佐新皇帝，绝不容许有废立之心。宋真宗表示满意。事实上，真宗晚年，刘皇后的权势越来越大，基本上控制了朝政。真宗留下遗诏，要“皇太后权同处分军国事”，相当于让刘后掌握了最高权力。

这样，宋仁宗就在养母的权力阴影下一天天长大。刘太后在世时，他一直不知先皇嫔妃中的李顺容就是自己的亲生母亲。明道二年，刘太后病逝，仁宗刚刚亲政，这个秘密也就逐渐公开了。

最有可能告诉仁宗实情的，当是“八千岁”皇叔赵元俨和杨太妃。赵元俨自宋真宗死后，过了十余年的隐居生活，不理朝政，在仁宗亲政之际，赵元俨复出，告以真相，应该是情理之中。杨太妃自宋仁宗幼年时期便一直照料其饮食起居，仁宗在宫中称刘后为大娘娘，所以杨太妃说出实情也是极有可能的。

明成祖的生母之谜

明成祖朱棣出生于元顺帝至正二十年（公元1360年），但直至元顺帝至正二十七年（公元1367年）旧历年底，朱棣7周岁时，朱元璋才为其正式取名为朱棣。朱棣不仅名字起得晚，而且其生母是谁，数百年来一直扑朔迷离。

朱棣自称是马皇后所生，是所谓的嫡子。但自永乐年间以来，各种官方史书和野史上都对明成祖朱棣的生母问题有所记载、猜测。据历代学者考证，朱棣的生母不一定是马皇后。有的说朱棣与周王朱楠是马皇后所生，而太子及秦王、晋王等都是庶出。有的说朱棣是达妃所生，太子与秦王、晋王则是马皇后所生。有的则说朱棣的生母是硕妃。此外，还有其他一些说法。

马皇后是濠州红巾军郭子兴的养女。元顺帝至正十二年（公元1352年），郭子兴将其许配给部将朱元璋。当年朱元璋受到了郭子兴的猜忌，马氏多次从中调解周旋。明朝建立后，朱元璋册封马氏为皇后，对她十分信赖，多次听从她的意见宽免大臣的过错。因此，有人将她与历史上的贤后——唐代长孙皇后相提并论。

《太祖实录》和《太宗实录》也记载朱棣为马皇后所生，后来的史籍如《明史》等正史多因循这种说法。但是除朱棣外，马皇后亲生皇子又有着不同的解释。一种说法认为马皇后生懿文太子、秦王、晋王、燕王、周王。朱棣在夺取皇位后，让人编了一部《奉天靖难记》，为自己篡夺皇位辩解。该书开卷就标榜自己是马皇后的嫡子：“今上皇帝（指成祖朱棣），太祖高皇帝第四子。母孝慈高皇后生五子：长懿文太子，次秦王，次晋王，次今上皇帝，次周王也。”还有一种说法认为马皇后只亲生燕王，周王、懿文太子、秦王、晋王都不是马皇后亲生。其实仔细推敲起来就会发现，《太祖实录》为明成祖朱棣所修，《太宗实录》为宣宗所修，其中自然有粉饰的成分，宣称朱棣为马皇后的嫡子。

实际上，朱棣的生母争论的焦点是明成祖到底是嫡出还是庶出，经过明史专家李晋华、吴晗等人的精细考证，朱棣非马皇后亲生而生母为妃的说法，已为大多数学者所接受。

明建文帝生死未卜，人间蒸发

明朝开国皇帝朱元璋死后，由于皇太子朱标于洪武二十五年先他而死，于是由皇太孙朱允炆即位，这就是建文帝。

由于太祖在世时实行分封制，各地藩王都强权在握，拥兵自重，这让建文帝深感不安，于是采取“削藩”的建议，以巩固皇权。诸王中燕王朱棣势力最大，他担心自己被废，于是以讨伐齐泰、黄子澄为名，起兵谋反。就在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，而建文帝却不见了踪影，这就是历史上有名的“靖难之役”。

数百年来，建文帝的下落成为一桩争讼不休的历史悬案。

据永乐年间修撰的《明太祖实录》中记录，建文帝死于宫中大火中。当时燕王军队兵临城下，将宫城团团围住，建文帝深知朱棣是个贪权尚武、残暴无情的武夫，落到他手上就绝没好下场，于是放火，然后自己纵身于火海之中。当燕王军队开进皇宫时，宫中已是一片火海。

为了不留下“杀侄夺位”的骂名，朱棣在发现烧焦的尸体时又假装痛哭流涕，声称自己出兵是为了辅佐建文帝。但是，太监在火后余烬中多次查找，只找到马皇后与太子朱文奎的遗骸，而建文帝是活是亡无从得知。燕王为让天下知建文帝已自焚，曾作有祭文，但其坟墓位于何处，也无人可知。

还有一种说法，认为建文帝“出逃为僧，流落民间”。在南京攻破之时，建文帝从地道逃出了皇宫，削发为僧，从此隐姓埋名浪迹江湖。在明成祖死后，他又回到京城，住进西内，死后葬于京郊西山。

朱棣登位后，一直不相信建文帝已经死了，曾多次派心腹大臣到处访问，向天下寺院颁布《僧道度牒疏》，借机重新整理僧人的名册，对当时所有的僧人进行了一次全方位的调查。从永乐五年起，还派人以寻访仙人为名到处搜寻，涉及大江南北，前后共二十余年。

在民间流言中，在许多地方都有建文帝的踪迹与传说。有的说建文帝逃到云贵地区，而且辗转到了南洋地区，直到现在，云南大理仍有人以惠帝（建文帝）为鼻祖。

有现代学者认为，当年建文帝潜逃后，藏于江苏吴县鼋山普济寺内，接着隐匿于穹窿山皇驾庵，于永乐二十一年在此病亡，埋于庵后小山坡上。

顺治抛却帝王化为俗僧之谜

清代的顺治皇帝是传说中真正皈依佛门之人。据民间传说，顺治是因为受到精神打击，看破红尘，遂抛去帝位，遁入五台山削发为僧。

在顺治短短的一生中，他一共娶了19个妻妾，差不多是每年1个，但是最讨他欢心的，只有董鄂妃一人。在顺治眼里，董鄂妃就是他的心。

顺治出于对董鄂氏的偏爱，打算将皇位传给董鄂氏之子，可不幸此儿出生数月就夭折了董鄂氏大受打击，同时加上皇太后雪上加霜的折磨，所以于顺治十七年八月抑郁而死，顺治痛不欲生。为哀悼董鄂妃，他五天不理朝政。没过多久，他又亲自给礼部下了一道圣旨，特采用追封的方法，给董鄂妃加封谥号：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。董鄂妃死后，顺治的心也随之而去，于是遂抛去帝位，削发为僧。

顺治帝的离家出走，令清官上下惊慌失措。他们为了不引起世人的非议，只得向外宣布顺治皇帝驾崩。

《清史演义》、《清代野史大观》等书中均有关于顺治帝因董鄂妃去世而削发出家的故事，诗人吴梅村也有暗示顺治帝出家的诗句。传说康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。在康熙年间，有人在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。顺治一向好佛，宫中奉有木降、玉琳二禅师，印章有“尘隐道人”“痴道人”等称号。他对降曾说：“愿老和尚勿以天子视朕，当如门弟子旋庵相待。”可见他早有削发为僧的念头。有人认为顺治出家之因是与孝惠皇后不和，所以宠爱的董鄂妃一死，他就以此为借口皈依了净土。

但是后代较多的研究者认为，顺治帝并未出家，而是病死宫中。明清史专家孟森的《祖出家事考实》举出《东华录》等史书的记载，认为清世祖死于痘疹，并没有出家。

同治英年早逝之谜

同治六岁时登基称帝，同治十二年亲政，但却于同治十三年十二月初五病逝，此时距其亲政日期不到两年。对于同治的死因，朝野上下说法各异，至今仍然是个未解之谜。

清代史料记载，同治死于天花。翁同龢是同治授读师傅，曾多次奉两宫太后之命前往探视。他在日记中记下了亲眼目睹的同治帝的病情：“十一月初二日，入至内务府大臣处……见御医李德立、庄守和脉案言：天花三日……”又记：“初八日，伏见天颜……花极稠密，目光微露。”就在同治帝病逝当月，慈安太后之女也因患天花而死于宫中，说明当时宫内确实是流行天花病毒，同治帝不幸感染，不治身亡。

近来，学者在清代档案中发现了属于清代皇帝脉案档簿的《万岁爷进药用药底簿》，查阅了自同治发病以来，召御医李德立、庄守和入宫请脉的脉案、处方及服药记录，肯定同治帝死于天花无疑。