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西湖保俶塔的西方记忆（第2页）

在保俶塔的正南方有一个直接从岩石上凿出来的小水池，可能是原设计祭祀平台的一部分。（艾术华，1931年）

宝塔的内核是一种厚实的结构，在宝塔底层已完**露出来，在宝塔的上面部分，它只是在因年久失修，外墙部分剥落之处才隐约可见。用以建造核心部分的砖块跟用来建造外墙的材料并不相同。用于建造内核部分的砖块较小，而用于建造外墙的砖块则要大得多。宝塔基座部分有几层砖是例外，在那儿使用了特别沉重的砖块。宝塔底层内核部分的砖块显示出一种质朴而简单的装饰性。在壁角部分采用了突出部分不超过七厘米的扁平半露柱进行装饰，工艺相当原始和廉价。与其形成对比的是，外墙部分的设计显示出了高超的工艺技术和具有宋代建筑细节特征的高度艺术感。宝塔的角柱是半圆形的，用特殊模砖砌成，向外突出，两块砖的长度加起来正好构成外墙的厚度。它们与内墙的连接是靠木板，而非每隔六层就有一块的砖头。外墙的隅撑设计要远比内核部分的设计更为复杂和精巧，前者的隅撑有两层向外突出的支架，而后者却只有一层。墙上留有一些洞，显然表示有一些从里面呈直角向外突出的部件完全是木制的。除了外墙的最下面一层（即宝塔的第二层，那儿各面的中央都有一个深凹的神龛）之外，上面每一层各面的的神龛里都装饰有浅隔板，即用砖将这个神龛九个更小的神龛。整个设计看上去就像是窗户的形状，并大大加强了宝塔结构给人带来的轻盈印象。有趣的是，宝塔第七层的某些神龛与下面的其他神龛截然不同，具有圆拱顶，这一特征与雷峰塔相同。

经过仔细的比较，艾术华意识到上述内核部分实际上就是传说中最初于开宝年间（968-976）建成的宝塔，而表面更具有装饰性和制作更为精巧的外墙很可能就是咸平年间（998-1003）由永保帅叔和尚修建的那个宝塔。有关保叔塔起源的第二种说法中提及了一个由百姓修建，以保佑钱王的宝塔。而现有宝塔内核部分那种质朴和简洁的风格似乎也证实了这种说法。另一方面，有关保叔塔起源的第一种说法，在提及同样的时间和地点重修宝塔时，还提供了一个有趣的细节，即重修时将宝塔从九层变成了七层。

通过对保俶塔内部结构的仔细比较和研究，艾术华进一步认识到，“从九层减为七层”很可能只是楼层数目上的递减，而非真实高度的降低。在比较新旧两个宝塔估计高度的基础上，使人有充分的理由相信，传说中被降低的外层宝塔很可能要比包裹在里面的旧宝塔高二至四米。宝塔高度降低的说法自然也是一个风水问题，因此引来了异乎寻常的关注，因为宝塔结构本身为该塔的吉祥特质提供了证据，但决定因素并非塔身的高度，而是宝塔的层数。修复宝塔的方式也显示，旧塔依然坚固，仍可作为新塔的内核和基础。值得注意的是，建于公元975年，位于西湖南端的雷峰塔也经历了一个同样减少塔层的变化——它原来计划要建十三层，但真正建起来时只有五层。

由于宝塔最底下一层的外壳已经完全消失，我们很容易就能够看清这一层内塔的设计、建造，以及跟上面各层外墙的联系。可以看得出，宝塔的修复者保叔和尚曾利用锯齿形的飞檐来支撑他新增添的外墙，不仅最底一层是这样，其他各层也是如此。他还进一步利用了旧宝塔留下来的凹陷嵌版的壁阶作为他沉重外墙的支撑点。在内核与外墙之间，他似乎没有用任何黏合剂，因为旧的飞檐是更好的承重部件。老照片显示，即使是飞檐有时也不能承受外墙的重量，所以在有些地方外墙纷纷剥落了下来，因此内墙就凸了出来，形成一种奇观。

从老照片中可以看清内塔一至三层的平坦角柱，并且显示内塔第三层的顶部只比外塔第二层的顶部高了一丁点儿。在同一面上部内塔第五层隅撑比外塔第四层的顶部要低大约一米左右。这大致表明九层内塔的高度并没有超过现在只有七层的外塔，实际上还要低两三米。外塔的神龛是如此之深，以至于要凿进内塔的墙壁。

艾术华的另一个惊人发现是保俶塔的墙壁内原设有壁阶，可通过它到达宝塔的每一层。这种样式的宝塔一般被称作层塔。连接各层的阶梯被巧妙地隐藏在围绕旧塔内核建造的新墙之中。这肯定在外墙最下面一层会遇到困难，那儿的外墙厚度只有70厘米左右。至于这些困难是怎么被克服的，现在已经无法知道，因为阶梯的进口处现在已经完全剥落。越往高处，在外墙内建阶梯就越容易，因为墙壁的厚度逐渐增加到了一米或一米以上，这是由于内塔与外墙之间的坡度造成的。

照片上部可见第二层通往第三层的壁阶

照片上部可见第四层通往第五层的壁阶

保俶塔的塔尖

在下面两张照片中可以分别看清第二至第三层和第四至第五层之间阶梯的位置安排。隐藏着壁阶的那一面嵌版设计与其他的都不相同。这儿并排挖了两个很深的洞，四层左边的那个洞是空的，并不通往任何地方，而右面那个洞则是通往第五层塔阶梯的入口。由于壁阶建造者的工作空间相对狭窄，所以覆盖在阶梯外面的墙很久以前就已经剥落了。照片中可以看见的白灰墙就是阶梯的内壁。在同一张照片中宝塔第六层的左边，可以看到从第六层到第七层的阶梯依然完好无损。其主要理由无疑是这儿的墙壁特别厚，足以支撑一个适当的壁阶。

如前所述，第六、第七层要比下面几层小许多。因壁阶的空间要比下面几层更大些，所以宝塔的内核就会有以下这几种情况：1）完全消失；2）从来就没有达到过那么高；3）一直很小，以容纳壁阶和厚墙。由于原来的九层宝塔要比后来的七层宝塔实际上要低几米，而且旧塔的最后两层在达到后来的高度和规模时，出于结构的理由不太可能依然保持原样，所以艾术华推测修建者拿掉了旧塔的顶部。这样做的理由一定是为了安放那个有五个铁圈的沉重铸铁塔顶，旧塔的砖砌结构无法承受这一重量，塔顶的底部必须更加深入宝塔的内部，以便能承受起露在外面部件的沉重压力。所以旧塔的顶部必须拆掉，后来塔顶的基座就设在第五层的顶部，而第六、第七层的砖墙就是围绕着这个塔顶的底部建的。这样做的好处是一举两得：既达到了坚固塔顶底部的目的，又加强了最后两层塔之间的壁阶。这样新塔塔顶的重负就尽可能地转移到了旧塔的核心部分，因而减轻了新塔外墙的压力。

艾术华绘制的保俶塔复原图（1931年）

为维修保俶塔而搭建的脚手架（1933年）

从维修保俶塔的脚手架上俯瞰白堤和北山路（1933年）

从塔顶拆下来的部分铁圈（1933年）

在保俶塔顶部灌注铁制塔顶的混凝土基座（1933年）

上面的照片显示，新塔的每一层底部和顶部处都留有飞檐的层沟，而且每一层之间另外还有一道槽，没有层沟那么深，表面比较粗糙。艾术华认为上述层沟的特点表明那儿原来是安放飞檐的椽子的，而那道槽就是上翘的飞檐与外墙衔接的地方。对于每一层来说，这样的飞檐屋顶是从塔身延伸出来，为下面的外廊遮挡风雨，并且主要是由安放在层沟里的椽子所支撑的。外墙下端和内塔相应部位的砖砌结构清楚地表明那儿原来是遮盖底层外廊的飞檐屋顶所在之处。塔“窗”下面的飞檐层沟曾经承载过一个外廊，而外廊的地板正好与上下层之间的那道槽持平。

为了更加直观地说明他的研究成果，艾术华特地按照保俶塔的外观画了一张速写，按照他觉得正确的比例重构了宝塔的外部结构。他认为保俶塔原来一定跟苏州的瑞光寺宝塔相似，有木制的外廊和飞檐，尽管它的线条可能要更加优雅一些。而地方志中所提及的保俶塔曾多次被毁和重建，因此也肯定是指这些木制的外廊和飞檐屋顶，而非塔身。当时他亲眼所见的宝塔似乎就是地方志记载中公元1000年左右由永保帅叔和尚修建的。正是由于他才确立了该宝塔的建筑特征，因而也可以称其为“保叔塔”。

艾术华于1931年见到的保俶塔已经破败不堪，所以两年后，杭州市市长赵志游便亲自主持了修复保俶塔的工程，不仅重砌了保俶塔的外墙，而且还用钢筋混凝土的塔顶基座替换掉了原来木制的基座。在宝塔底层朝北的那一面墙上镶嵌了一块石碑，铭文记述了那次修复保俶塔的具体情况。

我们今天所见的保俶塔也不是1933年重修的那个宝塔，因为经过了半个多世纪的风风雨雨，保俶塔在20世纪80年代末又重新变得破旧不堪，所以杭州市园林管理部门于1991年又组织力量，对它进行了修复，终于使这个千年古塔重新焕发了青春。

（1）张建庭、王冰主编：《千年胜迹雷峰塔》，杭州出版社，2002年，第123—124页。

（2）柏石曼生前出版有关中国建筑的六部论著分别是《中国的建筑和宗教文化之一：普陀山》（P'uT'oShan，dieheiligeInselderKuainderBarmherzigkeit，Berlin1911）、《中国的建筑和宗教文化之二：祠堂》（Ged?istempelTzéTáng，BerlinundLeipzig1914）、《如诗如画般的华夏大地：建筑与风景》（BaukunstundLandseReisedurch12Provinzen，Berlin1923）、《中国建筑》（esischeArchitektur．2Bande，Berlin1926）、《中国的建筑陶器》（esischeBaukeramik，Berlin1927）和《中国的建筑和宗教文化之三：中国的宝塔》（Pagodeeil，BerlinundLeipzig1931）。其中第三部的中文译本（《寻访1906-1909西人眼中的晚清建筑》，沈弘译）已于2005年由天津百花文艺出版社出版。

&Boers．Pagodeeil，BerlinundLeipzig：Verlagvruyter＆Co。，1931，152-160。

（4）本文作者手头有该书经过改编和扩充的《杭州游记》1929年第三版（R．F．Fitgeraries，DesgtheChiefPlaterestwithaheFamhai：Kelly＆Walsh，1929）

（5）R．F．Fitgeraries，DesgtheChiefPlaterestwithaheFamhai：Kelly＆Walsh，1929，8-9。

（6）有关艾术华的生平，请参见他的《中原佛寺图考》（J．Prop-Moller．eseBuddhistMonasteries．2nded。HongKong：HongKoyPress，1967）一书。

（7）J．Prip-Moller．“OntheBuildingHistoryofthePaoShuT'a，Hangchow。”TheJourhchofRoyalAsiaticSociety．Vol．LXVII，1936，50-57。