这番话语一出,众人顿时大声叫好。
认为陈继儒这个评价,可谓极为贴切。
今人的器物胜过古人是肯定的,各种流传下的器具可以证明这一点。
但是要说今人的德行胜过古人,谁都不会相信。
像是至圣先师孔子,足以为万世表率。
不过也有人不太赞同,袁可立道:
“古之圣贤是从古至今数千年积累起来的,每个时代的圣贤,不见得多于现在。”
“像是蕺山先生刘公,那就是颜回一样的人。”
“牧斋先生的《恒产论》《生产论》,放在古时也是能开宗立派的学问。”
“我们这个时代的圣贤,未必少于前代。”
这番话对刘宗周、钱谦益极为推崇,并且把两人并列。
钱谦益听到后连说“不敢”,心里却简直像喝了蜜一样甜——
他逢迎皇帝、按皇帝意见写文章的目的,可不就是为了提高学术地位吗?
如今效果显现,让他觉得自己的选择很正确。
这场聚会,很快变成了对钱谦益的夸夸会。众人对他能写出《生产论》,都是极为惊叹。
这可不同于《恒产论》有先贤理论做依据,《生产论》几乎都是新琢磨出来的东西。
在不知钱谦益如何写出这篇文章的人看来,钱谦益能提出这个理论,足以在儒家开宗立派。
钱谦益为了显示这篇文章是自己写的,对其中内容熟悉得能够倒背。无论人们提出什么样的疑问,都能轻松解答。
可以看出他是把《生产论》真正放在了心上,不像写出《恒产论》后,被张溥、刘理顺等人争夺解释权时,才主动站出来宣扬这个理论。
朱由检要的也是这个效果,他需要钱谦益带领一帮人,为自己冲锋陷阵。
这些人如今在报纸上,也是批宋的主力。认为宋朝就是走错了路,方才导致亡天下。
他们已经琢磨着批倒宋儒,把程朱理学打倒,确立实学的地位。
——
学界这些动向,陈子龙等人自然是知道的。
他们不但身在报界,消息极为灵通。身份上还自认是士子,对学术理论极为关心。
尤其是和陈子龙针锋相对的艾南英,如今就在《大同报》上为钱谦益的《生产论》做鼓吹,几乎把钱谦益吹成当代圣贤。
陈子龙心里很是气不过,却又找不出什么理论驳倒钱谦益的《生产论》。只能自己生闷气,时而在报纸上阴阳怪气。
但是这些,都改变不了《生产论》的大行于世,钱谦益、艾南英等人,获得了越来越高的地位。
想着这些事情,陈子龙有些气闷地向张溥道:
“天如兄回来就好了!”
“你不在的这些日子,可是把人气坏了。”
“那个艾南英,一直在报纸上非议我们。”
“还有那个钱谦益,又搞出了一篇《生产论》。”
拿给张溥仔细看,让他认真研读。
张溥这一路上都在坐车,对京中的消息不免有些迟钝。
虽然他看了《生产论》后觉得不错,却没想到给陈子龙这么大的压力。
他有些疑惑地问道:
“民间讨论三国的不是更多吗?”